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«Ni una sola vez en la vida he querido casarme con los hombres que he amado» (Corso y Landi 1991: 78). La mujer y la bestia, la esfinge, lA mujer buena: La Virgen. Su carrera como prostituta no ha sido, para Carla, algo dramático, sino que se ha desarrollado «con naturalidad». La vida de Carla es sobre todo la historia de una conquista de libertad y de una negativa a renunciar a lo que se desea y a asumir las renuncias que la asunción de los papeles femeninos heterónomos conllevan. Pero le parecía injusto tener que dar un porcentaje de sus ganancias al empresario para quienes laboraban, por lo que, con unas compañeras, intenta establecerse por su cuenta. «Nuestro trabajo es bonito porque es libre y cada una se lo regula como quiere» (Corso y Landi 1991: 169). Nuestra protagonista padeció en su familia tanto miseria económica como miseria afectiva, falta de afecto. Esta trama, obviamente disparatada y que sólo podría concebirse en la mente de un personaje retrógrado, homófobo y xenófobo como es el de Antonio Recio, ha generado protestas por el tratamiento de la homofobia. Mi pregunta es si alguien La que se : estereotipos. El prejuicio victimista o victimizador, según el cual las mujeres que se dedican a la prostitución son víctimas, primero, de determinadas condiciones sociales y, luego, de los varones que las fuerzan, engañan o chantajean para obligarlas a prostituirse, es uno de los prejuicios existentes sobre. Tiene un local de alterne con prostitutas, hasta que Enrique decidio ofrecerles un trabajo mejor, y ademas cobrando mucho mas dinero. La invasión de los instintos vegetativos y de las bajas pasiones es tal que las facultades superiores terminan embruteciéndose. Se avergonzaba, incluso, de ser la representante de prostitutas alcohólicas, maleducadas, desaliñadas, analfabetas, vulgares e incultas; es decir, de «la prostituta clásica, según los estereotipos corrientes (.) la parte peor de la prostitución» (Corso y Landi 1991: 159). La parte más desagradable de su trabajo son las violencias (insultos, palizas, violaciones, asesinatos) que padecen las prostitutas; se trata de agresiones ejercidas por los hombres, policías entre estos, que Carla y otras prostitutas denuncian a las autoridades y combaten, dando en muchas ocasiones muestras.

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experiencia prostitucional, la violencia sobre todo. Si entendemos que toda imagen es una manifestación de los valores individuales y sociales de una cultura, que constata realidades y hechos, que selecciona su temática y su forma de relación con las formas de pensamiento imperantes, que refleja ideales y búsquedas de personas. Lo gastas con una facilidad tremenda, cien mil como si fuesen diez mil, porque sabes que te lo puedes gastar hasta el último céntimo. Subforo - Página 3 - La que se avecina. Lo que a éstas les impide relacionarse con cierta normalidad con personas (conocidos, amigos, etc.) es el etiquetaje o marcaje social que padecen y que marca profundamente sus relaciones. «yo creo que con este trabajo se corre el riesgo, la mayoría de las veces, de perder el sentido del valor del dinero. Corbin, Alain 1982 Les filles de noce. Señala la sensación de riesgo, que le excita, el placer de la transgresión y el de sentir poder o dominio sobre los clientes, sobre todo durante la negociación del precio del servicio. But there is also much literature, narrated or written by prostitutes, whose reading allows us to question, soften, and dispel some of these stereotypes. Por tanto, la imagen de la mujer que se nos muestra a través de la Historia del Arte, y últimamente en los medios de comunicación, principalmente a través de la publicidad nos sirven de referentes para entender la construcción social que se ha hecho. Después trabajaría por la noche y así tendría garantizadas mis ganancias» (Corso y Landi 1991: 202). ...


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Sobre la problemática actual del tráfico de mujeres para forzarlas a la prostitución, puede verse Skrobanek y otras 1997. Por ello, motivada por el dinero que podía ganar (25.000 liras al día en 1968) se emplea en un local nocturno, en un night ; su trabajo consistía en hablar y beber con los clientes, nada más. Para empezar, no te hace padecer físicamente, porque la gente quiere oírte decir que te has sentido violada, violentada, que has puesto a la venta tu alma. Tiene ganas de viajar, de divertirse, de vestir ropa bonita, de disponer de tiempo para disfrutar de la vida, y no está dispuesta a renunciar a todas estas aspiraciones, normales y realizables para las chicas de clase media, pero inviables para las muchachas de clase. Empiezan a prostituirse más a menudo y a concertar citas por teléfono; pero, por distintas razones (9), abandonan este modo de conseguir clientes. Cada vez que salía sentía una excitación dentro, como si todos los días fuesen nuevos, inéditos; en una palabra, por el deseo de aventura, de transgresión que tenía dentro» (Corso y Landi 1991: 102-103). El trabajo era duro, repetitivo, poco gratificante, agotador y estaba mal pagado; además, nunca ha soportado los horarios ni las reglas fijas. Concepción de sí mismos. También han contado sus características. No obstante con una teoría sobre los usos del medio se tiene mayor probabilidad de conocer sus efectos. Él me dio el dinero, y después volvió a buscarme, pero no a follar, no; me trajo un regalo (.) Me regaló un oso de peluche azul» (Corso y Landi 1991: 93).

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